刚刚入夜，平安县清水村就各家各户紧闭门扉，躲在屋里不敢出来。 阴风阵阵的羊肠乡道上，终于传来了一声声极为清脆的铃铛声。 村里人听道，纷纷嚷起来：“来了来了。” 口里嚷嚷，可连头都不敢探出窗。 铃铛声越来越近，路的尽头，一个身穿道袍，手持桃木剑的道士出现，他挑眉低头，暗自思衬：“咋这清心观属于上清派，虽然也讲究个存思炼道，属那三山符箓系，可师傅了你老人家临死前，也没传我个一招半式，这会子，可真算赶鸭子上架了。“ 方易稳了稳身子，再次踏出一步，在别人看来，这一步踏得十分精妙，颇具深意，可只有他自个知道，这就是自己实在是寻不出法子，只能装模作样一番，把人糊弄过去，混口饭吃，讨口汤喝。 要说这清心观，追溯起来确属上清一派。上清一派创于东晋时期，鼎盛时期唐宋时期，后来因此派渐无名士，也就没落了。而清心观，按照上一任清心观观主的说法，是唐宋时期第十三代宗师李含光晚年时感觉自己涉茅山道过深，以至于偏离了“上清大道”，所以归隐紫阳观，日月潜修，后来修行有成，行走世间，在这平安县传下道统，名为“清心道”。 实则，这所谓的清心道，至始至终就学了上清派的“存思服气”之法，加之后来几代观主完善，纳百教之长，形成了“存思服气，育德养心”的修道理念。 这清心观香火鼎盛时，平安县每逢节日来此上香诵经的人数不胜数。曾一度在各地开设法坛，讲经传道。 可是，和龙虎宗、全真派、茅山道、正一道的那些大罗宫、白云观等比起来，实在是微乎其微，故而渐渐没落，这数百年来，也就只剩下一个破败的观宇，若是无清水村村民的救济和建国后官方扶持，恐怕这清心观早就被人拆了。 方易的师傅玖元道人死后，这清心观就更是穷得揭不开锅，他生前还通个一二小术，能医治百姓，救死扶伤，比一个医生更像医生！ 可不知老道怎么想的，像是哪根筋搭错了，这等养家糊口的手艺活就是没给方易传个一丝半点。方易每每要学，老道就念叨叨地重复一句话：“你学这玩意有什么用，我命不久矣，为师死后，你的命劫是无人...

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