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相传，黄帝涿鹿鏖战蚩尤，终斩蚩尤于阵前。众部落感其功绩，遂敬之以首，尊其为华夏共主。黄帝仁政，造福于华夏黎民，功德终得上苍眷顾，遂天赐其宝。黄帝得宝，拟文昭告天下，后民间取黄帝诏书之意，将此宝名曰“天保九如”，谕“上苍庇佑其族，华夏长盛不衰之意”，自此华夏兴盛、民富国丰。
白驹过隙，转眼百年已逝，此物辗转，落于商纣。纣王受德，不以善用，图此宝以逞私欲，终被贪念所惑，为祸苍生。周王姬昌，率众群起而攻，大败商军于牧野，挥师入城。纣王自感气数已尽，持宝登上摘星楼，望天悲号，形似癫疯，火焚于摘星楼中。
周王姬昌获宝，深感此物虽有庇佑昌盛之功，其光芒亦有惑人之能。遂遵众人之意，取天山之石打造宝盒，将此宝陈于宝盒之中，加以北海之泥固封，掩其光芒外露，以断其惑人之能。并为此宝修筑宝楼于一秘境之中，名曰天保楼，藏宝盒于此，终日供奉，心念虔诚，以期天佑其族，万民安定。
楼前立碑，上刻黄帝昭告之文曰：
“天降恩亲尔族，诸业以莫不兴；如山如岭绵远，如丘如陵渐丰；运如江潮突至，命途幸事多增；身如弦月渐满，亦如旭日东升；寿如南山无穷，江山万年不崩；业如松柏长盛，后人世世传承。”
姬昌昭告天下，吾今获此至宝，乃得上天庇佑所致，此宝具庇佑之功，亦有惑人之能，为避其光芒，遂藏于一秘境宝楼之中，终日虔诚供奉，有天保庇佑吾等，必将民富国丰，江山万世不崩。
世人感于其族得上天垂青，遂口口相传曰，“天保九如，乃上苍馈赠，得垂青者持之。得此物者，乃上天眷顾，若得以善用，天赐其身永生，佑其家业兴盛，江山万事传承不崩。若不得善用，遗祸众生，持宝者心性被贪念所渐噬，意坚者数月抑或数年侵之，志弱者立时。贪念噬心之际，上苍以天火遣之，烈焰焚尽其身，魂魄坠入无尽轮回而不得超生！”
天保之名流芳，万民感于上苍庇佑，赐宝于华夏我族，乃千古幸事。
诗经中亦有记载曰：
天保定尔，亦孔之固。俾尔单厚，何福不除？俾尔多益，以莫不庶。
天保定尔，俾尔戬谷。罄无不宜，受天百禄。降尔遐福，维日不足。
天保定尔，以莫不兴。如山如阜，如冈如陵，如川之方至，以莫不增。
吉蠲为饎，是用孝享。禴祠烝尝，于公先王。君曰：卜尔，万寿无疆。
神之吊矣，诒尔多福。民之质矣，日用饮食。群黎百姓，徧为尔德。
如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。
西周末年，不轨者闻天保九如而垂涎以图之，子夜盗其于宝楼之中。因惧追缉，遂携宝匿于狼烟洞中。辑者将至，盗者开启宝盒，取宝以助其脱逃。
缉者追入洞中，受阻于天保九如之力，无法靠近。一筹莫展之际，遂见盗者忽然连连呓语，恍惚癫疯，四处碰壁致满身伤痕却不觉疼痛。倾之自毁其身，暴毙于眼前。
西周后人闻听，此宝虽有天佑之功，亦有惑人之能，深感此物绝非常人可控。为避歹人藉由此宝遗祸众生，遂决深挖洞于狼烟山，修建恢弘地宫。置宝盒于巨大地宫之中，以保此物得以永存于华夏，庇佑我族长盛而不被觊觎者知其所踪。洞口建庙供奉，名唤天保寺，终日香火繁盛。
世至战国，群雄纷争，乱世涂炭生灵。燕王独占苦寒之地，郁郁不志，自觉其乃天命之人，降世必应有所成。遂召集亲信数十人，派至天保寺，探宝狼烟洞，欲起宝于地宫，以图助其大成。
众人入洞探宝，历尽千辛，终寻至地宫，岂料地宫承天保九如经久之映，驱众人心智至欲念渐生，皆欲将此宝据为己有，为己所用。终多数相杀于地宫之中。惟一人得以逃出，后将探宫路径刻于牛骨，称其为“天保骨谱”。
歹人闻讯，趁夜潜入其家中，毙其命夺去骨谱。后纠集众人探宫，非但不得其踪，且归者仅寥寥之数。
自此，骨谱存世之讯广播，世间贪宝之人皆欲得此谱，致杀戮重重。纷争之下，骨谱不慎被损，断成数片。惟一得谱之人，携残片逃遁，自此骨谱流落，千年不见所踪。
时过千年，天保九如之名虽犹存，传说流传于世：“天保九如，乃上苍馈赠，得垂青者持之。若得此物，必得上天眷顾。得以善用，天赐其永生，佑其家业兴盛，万世传承不崩。”
民谚残留仅半，世人只知其庇佑之功，之于其惑人心性之事渐忘。